ภิกขุ ๔๐๐ รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 194 / 231

โลกนี้-โลกหน้า โดยหลวงพ่อทัดติวิต เทวดให้กับพระภิษฐ-สามเณรธรรมมาทายาท ภาคณุดูร้อน จำนวนประมาณ 700 รูป ณ บัลลังกอาสา วันอังคารที่ 21 พฤษภาคม 2528 พระภิษฐ-และสามเณรธรรมมาทายาททุกรูป วันนี้หลวงพ่อมีเรื

ในงานเทศนาภายใต้การดูแลของหลวงพ่อทัดติวิต ได้มีการสนทนาเกี่ยวกับโลกนี้และโลกหน้า โดยอิงจากพระสูตรที่ชื่อว่า 'ปายสาธุภาธคุณสูตร' โดยพระเจ้าปายสา ได้ค้นคว้าเรื่องความเวียนว่ายตายเกิด และการดำรงอยู่ของวิ

ทาน...กิ้วแร งแห่ง... 1. ปาฎภูปคลิกทาน คือถานที่เฉพาะเจาะจงบุคคลใดบุคคลหนึ่ง เช่น เราจะทำบุญบ้าน เลี้ยงพระจำนวน ๙ รูป ก็จะจงไปว่า ขอมนต์พระรูปนั้นรูปโน่ การมีเจตนาเจาะจงมนต์เช่นนี้เรียกว่า "ปาฎภูปคลิก

การให้ทานแบบปาฎภูปคลิกทาน คือการให้ทานที่เจาะจงถึงบุคคล โดยมีอนิสงส์ในด้านต่าง ๆ เช่น การให้แก่สัตว์เดรฉานจะได้อนิสงส์มากถึง 100 ภาพ การให้ทานแก่ผู้ทุกข์ จะได้อนิสงส์ 1,000 ภาพ และการให้แก่ผู้ศีลหรือผ

๒๒ ทาน...ก้าว...แห่ง... ผู้ที่ปรารถนาความสุขและต้องการพ้นทุกข์ในวัฏสงสาร ในขณะที่บริจาคทานให้แก่มวลภิกษุทั้ง ๑๔ จำพวกนี้ ความปรารถนา ที่จะพ้นทุกข์ก็จะสำเร็จได้โดยเร็ว ๒. สังฆทาน คือทานที่ให้แก่ม

การถวายสังฆทานมีความสำคัญในพระพุทธศาสนา ผู้ที่ต้องการความสุขและพ้นทุกข์ ควรบริจาคทานให้แก่มวลภิกษุทั้ง ๑๔ จำพวก โดยเฉพาะเมื่อถวายปัจจัยไทยธรรมให้แก่พระสงฆ์ โดยไม่เจาะจงผู้ใด เช่น การนิมนต์พระมาทำบุญใน

ทาน...ก้าวแรกแห่ง... 40 และคุณสมบัติที่ต่างๆ ทำให้มีรูปทรงหน้าตาอันแปลกประหลาด ยากจนคั่นแค้น เป็นที่รังเกียจของคนทั่วไป ส่วน "บุคคลที่ทำบุญตนเองและบอกบุญผู้อื่นด้วย ยอมร่ำรวยด้วยโภคทรัพย์สมบัติ และบ

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการทำบุญให้กับตัวเองและผู้อื่นเพื่อสร้างความเจริญรุ่งเรือง และความร่ำรวยในพระชาติหน้า กล่าวถึงคุณสมบัติของผู้ทำบุญ ทั้งในด้านการสร้างบุญร่วมกัน และการมีบริวารที่ดี ที่จะทำใ

หลายพวกนี้ถึงบุญไม่ออก และไม่มีใครทําบุญให้เลย พวกนี้กาย จะหนักแบบพวกสัมเวสีคือ กาย- ละเอียดเร¡่อน พวกนี้หากคิดจะ กลับบ้านก็ต้องตะเกียกตะกายทาง กลับบ้านเอเอง เช่น อาศัยชั้นรอดของ มนุษย์กลับบ้าน เป็นต้

เนื้อหานี้พูดถึงความเป็นอยู่ของผู้ที่ตายไปแล้ว โดยเฉพาะพวกสัมเวสีซึ่งมีสภาพกายละเอียดที่ผิดปกติ และไม่มีใครช่วยทำบุญให้ พวกนี้มักจะจดจำชีวิตที่เคยมีอยู่ แต่เมื่อพยายามกลับบ้านไปหาครอบครัว จะรู้สึกขัดข

พิธีธรรมครั้งที่ 2 นี้ จัดขึ้นเมื่อวันพุธที่ 19 มกราคม พ.ศ. 2558 ณ สนามกีฬาในเขตเทศบาลเมืองตะกั่วป่าโดยมีบรรดาญาติมิตรของผู้เสียชีวิตและสูญหาย ทั้งชาวไทยและชาวต่างชาติ ตลอดจนเจ้าหน้าที่ของหน่วยงานต่าง

พิธีธรรมครั้งที่ 2 จัดขึ้นเมื่อวันที่ 19 มกราคม 2558 ณ สนามกีฬาในเขตเทศบาลเมืองตะกั่วป่า มีนักบุญพร้อมทั้งญาติมิตรของผู้เสียชีวิตและสูญหายทั้งชาวไทยและชาวต่างชาติเข้าร่วมมากกว่า 20,000 คน โดยมีบรรยากา

พากันเดินไปยังรัฐสุวรรณภูมิ ช่วยกันประดิษฐ์ฐานพระพุทธศาสนา และสั่งสอนวิปัสสนากรรมฐานให้มหาชนในรัฐนั้นได้บรรลุ มรรคผลนิพพานจงได้” พระโสณะอรหันต์และพระอุตตรอรหันต์ เมื่อได้ฟังคำสั่ง ท่านพระมาหโมคัลลิมู

ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงการเดินทางของพระโสณะอรหันต์และพระอุตตรอรหันต์ไปยังรัฐสุวรรณภูมิ เพื่อช่วยกันประดิษฐ์ฐานพระพุทธศาสนาและเผยแผ่วิปัสสนากรรมฐานให้กับมหาชน โดยมีการส่งต่อคำสั่งจากพระมาหโมคัลลิมูตรู ซึ

พระธรรมเทวาอัณฑวิจิตรพิสิฎฐา มีเหล่ากุลบุตรพากันศรัทธาเลื่อม ใส ขอบรรพชาอุปสมบทเป็นพระภิกษุในพระพุทธศาสนาเป็น จำนวนมากมายถึง 60,000 ท่าน ในบรรดาผู้ที่อุปสมบทใหม่เหล่านี้ ปรากฏว่าผู้ที่ทรงศักดิ์สูงชั้น

ในสมัยของพระธรรมเทวาอัณฑวิจิตรพิสิฎฐา มีการอุปสมบทพระภิกษุถึง 60,000 รูป โดย 1,500 รูปเป็นพระราชวงศ์ สองพระอธิษฐานได้สอนวิปัสสนากรรมฐานที่ได้รับการสืบทอดเพื่อนำไปสู่ความสำเร็จด้านธรรม โดยมุ่งเน้นที่อน

ที่ท่านแสดงติดต่อกันหลายวันธรรมสวนะนั้น มาพิจารณาตรวจ แก้ไขขจนอุดกังดี แล้วก็บอกว่า "จงเก็บรักษาไว้ให้ดี นี่คือวิธี การปฏิบิติบนสงฆ์พระอรหันตะ" แล้วก็หันมาถามชาวบ้านที่ประชุมกันอยู่ที่นั่นว่า บรรดา ท่

เนื้อหาพูดถึงการที่พระอาจารย์ได้ชี้แนะชาวบ้านให้รู้จักกับองค์พระอรหันต์ โดยให้ประชาชนมารวมตัวกันที่ปากถ้ำเพื่อดูพระอรหันต์ที่ท่านอาจารย์ชี้เกิดเป็นการสนทนาเกี่ยวกับลักษณะและที่มาของพระอรหันต์ ทำให้ประ

ในงานยิ่งใหญ่ทางพระพุทธศาสนานี้ ท่านอาจารย์พระมหาสะยาด่อร์ หรือพระอาจารย์โลณฑมาฎ เศษะ อัครมหาบัณฑิต ก็ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งหน้าที่สำคัญด้วยรูปหนึ่งในจำนวนผู้ดำรงตำแหน่งหน้าที่สำคัญเพียง ๒ รู

ในงานยิ่งใหญ่ทางพระพุทธศาสนา ท่านอาจารย์พระมหาสะยาด่อร์ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งสำคัญในมหาสังกัณฑ์ ท่านอาจารย์โลณฑมาฎเคราะห์ได้รับหน้าที่เป็นผู้ถามข้อความในพระไตรปิฎก ในขณะที่พระอาจารย์ปิฎกอรามห

เป็นพระภิษุได้แล้ว จึงหยุดพักการศึกษาชั่วคราว เดินทางกลับไปเข้า พิธีอุปสมบทที่ตำบลบ้านเกิด ในความอุปถัมภ์ของนายช่างทองมินาม่าว อูสัมม่อง และกรรณาม่าว่า ด่อรียะ เข้ารับการอุปสมบท ณ พัทธสีมาวัดจวนสะเหรี

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอุปสมบทของพระภิกษุที่เกิดขึ้นในวันที่ 21 กรกฎาคม 2529 ณ วัดจวนสะเหรียญ จังหวัดประคูฏิ โดยมีพระสงฆ์เข้าร่วมพิธี อุปสมบทนี้ช่วยให้พระภิกษุสามารถกลับไปศึกษาต่อในมหาวิทยาลัย เพื่อศึกษ

วิสุงคามสีใหม่ที่จังหวัดชลบุรี แล้วอาราธนาให้ท่านมาพักอยู่ ณ สำนักงานวิสุงคามสีใหม่นี้ เมื่อปีพุทธศักราช ๒๕๔๕ เมื่อพระอาจารย์ภัทรนันทะ อาสภเณร ธัมมาจริยะ ได้รับอาราธนามาพักอยู่ที่สำนักงานวิสุงคามสีส

สำนักงานวิสุงคามสีใหม่ที่จังหวัดชลบุรีได้ถูกก่อสร้างขึ้นในปีพุทธศักราช ๒๕๔๕ โดยพระอาจารย์ภัทรนันทะ อาสภเณร ธัมมาจริยะที่ได้รับอาราธนามาอยู่ที่นี่ และในช่วงเวลานั้นมีพระสงฆ์เข้าจำพรรษาเพียงสี่รูป ได้แก

เป็นคนที่เกรงใจมาก ไม่อย่าปากถ้าไม่จำเป็นจริงๆ ภาพที่ประทับใจที่สุดตอนปาษาเขาป่วยหนักอยู่โรงพยาบาล คือ ภาพวันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2546 วันส่งท้ายปีเก่า เพื่อรองรับปีใหม่ ท่ามกลางน้องและสมาชิกกลุ่มจิวระ

เรื่องราวที่เล่าถึงความหมายของชีวิตในช่วงสุดท้ายของป้าเขา ขณะป่วยหนักในโรงพยาบาล โดยมีความรักและการสนับสนุนจากครอบครัวและพระสงฆ์ ป้ากล่าวคำที่เต็มไปด้วยพลังใจขณะร่วมทำบุญเพื่อถวายเป็นพระราชกุศล โดยภาพ

ทำไมพราหมณ์โถญัญญะบรรลุมรรคผลก่อนใครๆ พราหมณ์ โถญัญญะ พระอัญญ์โถญัญญะ เดิมคือพราหมณ์ที่ทำนายว่า..เจ้าชายสิทธตะจะได้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจอย่างแน่นอน ท่านเป็นหนึ่งในปัญจวัคคี่ที่อุปถัมภพระบรมโปลิ

พราหมณ์โถญัญญะเป็นผู้ที่บรรลุธรรมก่อนใครในพุทธศาสนาเป็นพระภิกษุรูปแรกที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงยกย่อง ท่านมีประวัติว่ามีการทำบุญกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระภิกษุจำนวนมากในอดีตชาติ รวมถึงการตั้งปรารถนาใ

คําผารภ ในมงคลสมียาวาระวันคล้ายวันเกิดของพระเดช พระคุณพระราชภาวาวุฒิธี (หลวงพ่อมงฃโช) เวียน มา บรรจงครบรอบ ๕๓ ปี ในวันที่ ๒๒ เมษายน ๒๕๕๘ นี้ สามเณรเปรียญ ๗ รูป และอุบาสก ๒ ท่าน ผู้ตั้งใจ ฝึกฝนอธิบายต

ในวันคล้ายวันเกิดครบ ๕๓ ปีของหลวงพ่อมงฃโช ณ วันที่ ๒๒ เมษายน ๒๕๕๘ มีการจัดอบรมโดยสามเณรและอุบาสก เพื่อน้อมบูชาธรรม และสร้างบารมีให้กับนักปฏิบัติธรรมในการนำองค์พระพุทธศาสนาสู่องค์กรที่มีคุณค่า และเผยแพ

มิลินทิญา : ฉบับ ริกซา คือความไม่รู้จริงใจในจริยัล ๔ อาจารคุณ คุณแห่งความประพฤดิที่ดีงาม มาตราฐดีงาม อังคริซา ความรู้เรื่องการดูแลชนิดดีชิวิตปราถฏตามร่างกาย อัปปนิติอิทธิโมกข์ หลดพันด้วยเหตุก๎ แล้วฉ

มิลินทิญา เป็นข้อความทางพระธรรมที่สอนเกี่ยวกับจริยัล และการพัฒนาความรู้และความเข้าใจในชีวิต เนื้อหามีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจเกี่ยวกับอุปาทานขันธ์ ๕ และการพัฒนาจิตใจของบุคคลที่ต้องการบรรลุถึงนิพพาน

ดั่งตัวอย่างเรื่องราวของบุคคลจากพระไตรปิฎก พระจูฬัปถกบุตรซึ่งเป็นพระภิษุโดยการชักชวนจากพระมหาปิณถกผู้เป็นพี่ชาย เมื่อบวชแล้วท่านไม่สามารถจำคำได้เลยแม้แต่นิดเดียว แม้จะใช้เวลาถึง ๕ เดือน พระมหาปิณถกเห

พระจูฬัปถกบุตรเป็นพระภิษุที่ไม่สามารถจำคำได้แม้แต่นิดเดียว จนถูกพระมหาปิณถกไล่ออกจากวิหาร แต่พระศาสดาได้มาให้โอวาทและสอนการภาวนา จนทำให้ท่านบรรลุเป็นพระอรหันต์ และมีการนิมนต์ให้พระจูฬัปถกเข้าร่วมพิธีใ

หมอชีวกจึงให้ไปถามหาพระจุฬปัณณก แ แต่ก็พูดทั้ง 1,000 รูป ตอบพร้อมๆ กันว่า เราชื่อจุฬปัณณก หมอชีวกจึงสั่งให้คนใช้ จับที่ชายจีวรพระรูปที่ขานรับก่อน คนใช้ทำตามคำสั่ง ในขณะ นั้นเองก็บุญที่เนรมิตทั้งหลายก็

บทความนี้กล่าวถึงการทำสมาธิที่เปลี่ยนแปลงชีวิตของพระจุฬปัณณกจากผู้ที่ไม่มีความสามารถในการจดจำ ให้กลายเป็นผู้มีคุณสมบัติเยี่ยมสามารถกำจัดอาสวกิเลสได้ ความสุขที่แท้จริงอยู่ในตัวเราสามารถค้นพบได้ผ่านการท

กฎแห่งกรรม บุคคลที่มีคดีไม่ชอบธรรมเป็นใหญ่เช่นนี้ ชื่อว่า มีความคิดเห็นผิดเป็น “มิจฉาทิฐิ” ไม่รับผิดชอบความเป็นธรรมในสังคม 5. ความเห็นเกี่ยวกับเรื่อง “โลกนี้” โลก หมายถึงอะไร คำว่า “โลก” ตามหลักพระพุ

บทความนี้สำรวจคำสอนของพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับกฎแห่งกรรมและการแบ่งประเภทโลกเป็น 3 ชนิด ได้แก่ สังขารโลกซึ่งหมายถึงร่างกายของมนุษย์และสัตว์, สัตวโลกที่รวมถึงหมู่สัตว์ที่มีจิตสำนึก, และโอกาสโลกซึ่งเป็นสถาน

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวฺโว ภิกฺขุ) หรือทำกรรมชั่ว บุคคลที่ทำกรรมชั่วอ่อนผสมผลมานเป็นโทษ และทุกอย่างแน่นอน ซึ่งเป็นไปตามกฎแห่งกรรม ถ้าวิบากแห่งกรรมชั่วปรากฏผลในปัจจุบันชาตินิยมเป็นเรื่องเข้าใจง่าย สำห

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวฺโว ภิกฺขุ) กล่าวถึงวิบากกรรมชั่วที่มีผลทั้งในปัจจุบันและอนาคต โดยมีตัวอย่างเรื่องราวจากพระพุทธศาสนาเช่น วิบากกรรมของการเปียดยินกันในสมัยพระบรมศาสดา สิ่งเหล่านี้นำเสนอความเข้าใ